Des références de vie si opposées

Un réfugié vietnamien à propos de l’attitude de l’Occidental et de celle de l’Asiatique vis-à-vis de la vie faisait le commentaire suivant :

« La vie est envisagée par l’occidental comme un combat tandis que l’Asiatique la considère plutôt comme une soumission à un ordre supérieur. Pour le premier, les éléments qui nous entourent sont simplement à vaincre alors que le second cherche à les convaincre pour que l’être propre de chacun puisse s’affirmer et s’épanouir… Pour les Asiatiques, les rapports avec le monde doivent viser essentiellement, sinon à une bonne intelligence, du moins à un compromis, permettant aux uns et aux autres un minimum de dignité. L’occidental bannit tout ce qui échappe à la pensée rationnelle, n’est pas « logique » ; à l’opposé, l’Asiatique ne sera convaincu ou persuadé que si, au-delà des mots, il sent quelque chose de profondément sincère et vrai. En somme, celui-ci ne peut adhérer qu’à ce en qui ou en quoi il éprouve de la confiance, de la crédibilité. Et pour lui, ne sera crédible que toute parole suivie ou précédant des actes adéquats, émanant de ceux-là mêmes qui les préconisent.

L’occidental ne trouve nullement essentiel l’équilibre des choses et des êtres. La vie est ce qui évolue, change. Qui dit changement, dit séparation, rupture. Au lieu de se laisser ballotter par un destin aveugle, pourquoi n’essaierait-il pas d’agir sur les choses et les êtres ? Augmenter de la sorte sa part de liberté ?

Comme dans les autres familles d’Asie (Inde incluse), l’interdépendance des membres de la famille est fort importante. Les enfants sont étroitement liés à leurs parents, entre eux. L’autorité du père est incontournable.

Dans la langue vietnamienne, il n’existe pas de terme spécifique pour dire « moi ». L’individu est avant tout perçu comme celui qui occupe une place déterminée. Tout un ensemble de règles autour des relations avec les autres existe, des règles sur les degrés de parenté, sur l’âge et sur le rang social.